1、以德抱怨
原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报
德” ————《论语 宪问》
以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德抱怨”什么意思
呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里
吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去
感动他。这就让人感觉很有点肃然了。想想看，如果我一巴掌呼过去那个被打的人
还笑笑说打得好啊，你越打我我就要对你越好……遇到这种情况我也会感动到傻眼
，这多好一孩子，多伟大的情操啊……
但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这
句“以德抱怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德抱怨，何以报
德？以直报怨，以德报德！”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的
孔子FANS给玩了一把！当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师
傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔
悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候
，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，拿起
板砖飞他！看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲
成了现在这个温婉的受气包形象。
与西方文化相比，东方文明一向被认为是谦逊坚忍的，同样是被人欺负，西方
的带头大哥耶稣在圣经里就叫嚣要：“以眼还眼，以牙还牙。”小弟们！别人瞪了
你一眼，你就要瞪回去，别人咬了你一口，你就要咬回来！而东方呢？佛家的精神
领袖释迦牟尼说“我不入地狱，谁入地狱？”一副逆来顺受的样子。而且他可不是
说说而已的，大鹰来欺负他，要吃他的肉，他也真从自己身上一刀刀帮大鹰割下肉
来，这就伟大得有点近乎BT了。说完了国外的几位大领导，再回到中国，孔老宗师
的这句话为什么会被别人有意地曲解呢？根源还是当时封建统治者的需要，他们的
心思，无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为“以德抱怨”的顺民，只有“以德抱
怨”的民众，才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。我们再来看看影响吧，孔老
先生这句被曲解了的“以德抱怨”，在中国文化史上起的压迫作用，可真是大到了
天上。皇帝残暴，我们要“以德抱怨”，地主剥削，我们要“以德抱怨”，八国联
军都打到北京了，还是要“以德抱怨”，要卑躬屈膝，要割地称臣，要想尽一切办
法彰现自己的“德”，要“量中华之物力，结大国之欢心”……就是没想过反抗。
试想，如果中国的文化里，没有这种把正确的思想东篡西改来为封建统治阶级服务
的恶习，如果孔子这句原话没有被刻意地曲解成这样子，我们中国人会养成这样一
种懦弱的思维惯性吗？有人说西方人的骨子里本性是狼性，而东方人的骨子里的本
性是羊性，这里如月影倒想问问了，是什么原因让我们变成了这样？如果我们从古
以来信奉的是西方那种“以眼还眼，以牙还牙”的训诫，近代史上的中国，会给世
界留下那么一个任人鱼肉的印象吗？
以德抱怨。
原句：以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德。
歪曲程度：8
反面影响：9
